Refugios de hilo : El tejido como creador de sentido

Una autoexploración a través del hilo, un transitar-me convertido en tejido. La manta no solo como un conjunto de puntos sino como también un conjunto de recuerdos, experiencias, y pensamientos, propios y ajenos, que la han ido tejiendo simultáneamente. La manta expuesta es el resultado de una búsqueda personal del sentimiento de abrigo, de lo reconfortante de la nostalgia, que trascendió y se convirtió en algo distinto, una parte de mi que se desprendió y tomó su propio camino con hambre de ser algo más. Está obra no es sólo mía, la comparto con quienes me acompañaron en el proceso de tejido, consciente e inconscientemente, con los espacios transitados con ella y con quienes decidieron confesarle sus recuerdos y sentimientos.Facultad de Arte

Salvar e inventar la memoria : El tratamiento de la memoria en las novelas iniciales de Antonio Muñoz Molina

En el panorama actual de la novela posmoderna española, el tema de la memoria resulta un punto crucial en el entramado de la obra de la mayoría de los escritores. La visita al pasado para explorarlo y recrearlo, así como la reflexión y los juegos de indefinición y mezcla entre verdad y ficción distinguen a estas poéticas de las anteriores. Toda la obra de Antonio Muñoz Molina ahonda especialmente sobre el tema de la memoria, los recuerdos, el pasado, tanto de la historia de España como de la historia individual de sus personajes (que puede ser cualquiera de nosotros o ninguno). Las voces que se "escuchan" en sus diversos textos se dedican a bucear en el pasado, para poder no sólo salvarlo del olvido, sino también reinventarlo. De este modo, en este mundo posmoderno donde nada es fijo y definitivo, los textos del narrador español proponen los relatos de la memoria, compuesta de elementos "reales" y ficcionales, como eje estructurador de la propia identidad, siempre cambiante. Esta ponencia se propone rastrear aquellas alusiones a la memoria que se encuentran en las tres primeras novelas: Beatus Ille, El invierno en Lisboa y Beltenebros; alusiones que podrían considerarse como una teoría acabada y coherente sobre los procesos de la memoria y su función en la constitución de las subjetividades. Esta posible teoría es la que luego podrá rastrearse en la etapa narrativa y ensayística posterior de Muñoz Molin

Espectros de lo subalterno y lo popular en Recuerdos de treinta años, 1810-1840 de José Zapiola

Espectros de lo subalterno y lo popular en Recuerdos de treinta años, 1810-1840 de José Zapiola. Spectrum of the subaltern and the popular in Memories of thirty years, 1810-1840 by José Zapiola

Lo entrañable VS. lo siniestro: Fina García Marruz corrige a Freud

Este artículo propone pensar “lo entrañable” en la poesía de Fina García Marruz como algo opuesto a "lo siniestro" freudiano; y que supone, así, al contrario que el término psicoanalítico, dotar de connotación familiar a elementos, objetos, cosas, aparentemente extraños o ajenos; en el trabajo se explorara este "entrañable" en dos de las zonas centrales de la poesía de la autora, señaladas por Cintio Vitier: “la intimidad de los recuerdos” y “el sabor de lo cubano”.Este trabajo se inserta dentro del Proyecto de Investigación «Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismos, poéticas. (Siglos XIX-XXI). (FEM 2013-42041-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad de España

La filosofía del Río de la Plata

En este artículo analizo algunos de los motivos que han dificultado el desarrollo de una literatura filosófica en lengua castellana. A partir de los lineamientos propuestos por Ortega y Gasset en las Meditaciones del Quijote, el artículo se centra en la experiencia de la filosofía en la Argentina y en la autopercepción del español como una lengua no apta para el gnénero filosófico. De ese modo, el artículo desarrolla uno de los objetivos generales de mi proyecto de investigación, i.e., el análisis del vínculo entre una lengua que posee 'auctoritas' (el alemán, el latín, el inglés, el francés) y una lengua considerada filosóficamente menor (el toscano dantesco o, en este caso, el español). Este artículo puede leerse en relación con otros dos trabajos de mi producción: por un lado, 'I due volti della Modernità: solipsismo vs. storiografia in Ortega y Gasset', escrito en italiano sobre la concepción historiográfica de Ortega, y, por otro lado, 'Escribir filosofía en una lengua sin tradición filosófica. El problema de la lengua en los orígenes de la Modernidad', con especial atención a sus conclusiones.Fil: Perez Carrasco, Mariano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Procesos mentales y cognitivismo.

Sin resume

Blurring the Margins: Ardalén (2012) and Collective Memory in Spain

The title of Miguelanxo Prado's Ardalén is a word invented by its author, but which refers to a real phenomenon: a long-distance wind that carries the scent of salt and sea far inland from the coast. In the fictional tale, this sea breeze carries with it not just air and smells, but also stories, as well as living sea creatures. Appropriate to its title, this winner of the 2012 National Spanish Comics Prize blurs lines between the real and the imaginary, between self and other, between land and sea, and between life and death. Blurry margins exist metaphorically in the book's story as well as visually in its images, both within its panels and in its gutters. Drawing on Anne Whitehead's recent discussion of modes of inscription and collective memory, this article explores the representation of memory and the fantastic in Miguelanxo Prado's 2012 graphic novel Ardalén, noting the strong implications of Ardalén's main character's incapacity to distinguish between what he lived and what he heard in the context of the Recovery of Historical Memory in Spain's early 21st century.The title of Miguelanxo Prado's Ardalén is a word invented by its author, but which refers to a real phenomenon: a long-distance wind that carries the scent of salt and sea far inland from the coast. In the fictional tale, this sea breeze carries with it not just air and smells, but also stories, as well as living sea creatures. Appropriate to its title, this winner of the 2012 National Spanish Comics Prize blurs lines between the real and the imaginary, between self and other, between land and sea, and between life and death. Blurry margins exist metaphorically in the book's story as well as visually in its images, both within its panels and in its gutters. Drawing on Anne Whitehead's recent discussion of modes of inscription and collective memory, this article explores the representation of memory and the fantastic in Miguelanxo Prado's 2012 graphic novel Ardalén, noting the strong implications of Ardalén's main character's incapacity to distinguish between what he lived and what he heard in the context of the Recovery of Historical Memory in Spain's early 21st century.La novela gráfica Ardalén (2012) de Miguelanxo Prado se titula con una palabra inventada por su autor, pero que se refiere a un fenómeno verdadero: un viento de larga distancia que lleva el olor de la sal y del mar lejos de la costa al interior del país. En la novela gráfica, esta brisa marina lleva consigo no sólo sus aires y sus olores, sino también historias, recuerdos, así como criaturas marinas vivas. Apropiado a su título, este libro ganador del Premio Nacional de Cómic de 2012 borra fronteras entre lo real y lo imaginario, entre persona y colectividad, entre tierra y mar, y entre vida y muerte. Los márgenes borrosos existen metafóricamente en la historia del libro, así como visualmente en sus imágenes, tanto dentro de sus viñetas como en los espacios entre sus vi- ñetas. Basándose en el reciente análisis de Anne Whitehead sobre los  modos de inscripción y la memoria colectiva, el presente artículo explora la representación de la memoria y lo fantástico en la novela gráfica Ardalén de Miguelanxo Prado, señalando las fuertes implicaciones de la incapacidad del protagonista en Ardalén de distinguir entre lo que vivió y lo que oyó contar en el contexto de la Recuperación de la Memoria Histórica en el siglo xxi de España